بازخوانیِ چند سند از جمله استنابۀ حج از سوی مشهدی عسکرخان ماسوله ای، مربوط به دوره قاجار است. مانند دیگر مجلدات این مجموعه، قبل از هر سند، تصویری از آن عینا ثبت شده است. همراه با دو فهرست فنی در پایان کتاب: فهرست اسماء و عبارات خاصه، فهرست سجع مهرها.
اتفاق مهم در این مجلد، رونمایی از طرح (فرهنگ لغات و عبارتهای خاص در اسناد شرعی) است که اکنون به صورت نمونه بر روی این اسناد پیاده شده است.
مؤلف در فوائد این طرح گوید: علاوه بر آنكه سال يا محدودۀ توليد واژه را كشف مى‌كنيم به اين نتايج نيز مى‌رسيم :
الف. واژه / اصطلاح/کاربرد، در چه بازۀ زمانى بيشترين كاربرد را داشته است؟
ب. واژه / اصطلاح/کاربرد، در كدام منطقۀ جغرافيائى توليد شده ؟ در كدام منطقۀ جغرافيائى كاربرد بيشترى داشته؟
ج. سير افول يا مرگ واژگان، قابل دريافت است.
د. سير تحوّلات معنايى از زمانى به زمان ديگر، و از جغرافيائى به جغرافياى ديگر ردیابی می‌شود.
كاربرد اخير، يكى از مهترين فوائد لغت نامۀ اسنادِ شرعى خواهد بود، تا محقّقان بر پايۀ آن بتوانند به نتيجه‌ای منطقی و درست برسند، و در نتيجه‌گيرى، بر مبناى ذهنيّت نادرست از يك مفهوم كه مربوط به منطقه يا زمانى ديگر غير از سند مورد نظر است، دچار نشوند.

****

نمونه ای از فرهنگ لغات:

ثُلث = یک سوم، یک سهم از سه سهم
*ثلث یک قطعه جَبَل معیّنه (ماسوله، ش 2، # 1034 هـ)
جزءً کان أو کلّاً = عبارت عربی: بخشی یا تمامِ آن، چه جزئی از مورد معامله و چه تمامی آن باشد.
*الضمان علیه إن خرج البیع مستحقاً للغیر عیناً أم منفعةً جزءً کان أو کلّاً: ضمانت بر عهدۀ اوست اگر مورد معامله مال دیگری باشد چه عین آن و چه منافع آن، چه بخشی از آن و چه همۀ آن. (ماسوله، ش 3، # 1303 هـ)
جمیع اقاویل و اقاریر شرعیه = همۀ گفته‌ها و اقرارهای شرعی. «اقاویل» جمع الجمع است، اقاویل جمع «اَقوال» و اَقوال جمع «قول». اقاریر جمع «اقرار» است. این عبارت وقتی بکار می‌رود که نشان دهد طرف یا طرف‌های قرار داد شرعی در حالت صحت عقل و اختیار اقدام کرده‌اند و عقد آنها صحیح است.